“刑无等级”作为先秦法家的思想命题，体现了法律的

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    商鞅认为“民之性，饥而求食，劳而求佚”，与之相近的是

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      “礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后”的说法出自

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        陆贾为汉初统治阶级提供系统的“无为而治”、与民休息的治国理论，其代表作是

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          汉初曾经废除肉刑的皇帝是

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            秦朝统一中国的理论指导源自

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              晋律篇目中，相当于现代刑法总则的部分是

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                《唐律疏议》规定“奴婢贱人，律比畜产”，反映出唐律主张

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                  唐代柳宗元集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”思想的作品是

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                    下列与朱熹的严刑主张相悖的做法是

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                      《大学衍义补》的作者是明代的著名思想家

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                        宋代范仲淹说“天下无道，圣人革之”,反映出他主张

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                          黄宗羲认为君主将天下据为己有，颠倒了主从关系，进而提出

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                            《明夷待访录》的作者是明清之际的著名思想家

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                              主张广收人才、“治法在人”的近代思想家是

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