歌谣研究会搜集歌谣的目的，除作为学术资料“以备专门的研究”之外，另一个目的就是为了“引起将来的民族的诗的发展”。

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    黄伯荣、廖旭东主编《现代汉语》：“谚语是人民群众口头流传的通俗而含义深刻的固定语句。”

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      生活谚语常用赋的手法来讲道理。

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        有关气象的农业谚语具有一定的科学价值和指导作用。

        有关气象的农业谚语具有一定的科学价值和指导作用。
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          有些表现消极落后意识的谚语在社会文明进步过程中将被民众抛弃，但也不能忽视它们的研究价值。

          有些表现消极落后意识的谚语在社会文明进步过程中将被民众抛弃，但也不能忽视它们的研究价值。
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            谜扣和谜格都是出谜者给猜谜者搭的一座“桥”，让猜谜者不在一定范围内有限制地选择谜底。

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              新中国的成立，迎来了民间说唱发展的春天，它以短小灵活、深刻有趣等特色吸引着广大观众。

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                一般相声行话把孕育包袱的过程称为“系解结抖”和“铺平垫稳”。

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                  民间小戏是在民歌、民间舞蹈、民间说唱的基础上形成的，它的形成过程就是对各种民间固有艺术综合的过程。

                  民间小戏是在民歌、民间舞蹈、民间说唱的基础上形成的，它的形成过程就是对各种民间固有艺术综合的过程。
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                    民间小戏在长期的传承过程中形成了一些稳定的特征，主要体现在戏曲结构、唱腔音乐、舞蹈安排、唱腔处理等方面。

                    民间小戏在长期的传承过程中形成了一些稳定的特征，主要体现在戏曲结构、唱腔音乐、舞蹈安排、唱腔处理等方面。
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                      对于民间小戏的保护，科学的方法是更改、再造、忽视其文化生态，以经济生态为主。

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                        中国文学理论中关于诗歌的理论“风、雅、颂、赋、比、兴”，是为六艺，其中风雅颂是论诗歌的艺术手法，赋比兴则是就诗歌体裁而言。

                        中国文学理论中关于诗歌的理论“风、雅、颂、赋、比、兴”，是为六艺，其中风雅颂是论诗歌的艺术手法，赋比兴则是就诗歌体裁而言。
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                          中国许多民族都有自己独特的神话体系，其中各种不同的神灵以不同的方式创造出不同的世界，繁衍出不同的族群。

                          中国许多民族都有自己独特的神话体系，其中各种不同的神灵以不同的方式创造出不同的世界，繁衍出不同的族群。
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                            无论是口头程式理论、民族志诗学，还是表演理论，在理论上都有一个共同特点就是并未超越传统的民间文学研究方法。

                            无论是口头程式理论、民族志诗学，还是表演理论，在理论上都有一个共同特点就是并未超越传统的民间文学研究方法。
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                              语境研究强调传承人在民间文学传承演变过程中的特殊作用，传承人既是表演者，也是创作者

                              语境研究强调传承人在民间文学传承演变过程中的特殊作用，传承人既是表演者，也是创作者
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