为什么说中国文化第四阶段是中国文化实现“大一统”的时代?
为什么说中国文化第四阶段是中国文化实现“大一统”的时代?
【正确答案】:第四阶段,是中国文化实现“大一统”的时代。包括秦、西汉和东汉三个朝代。经过长期的兼并战争,秦王贏政于公元前221年统一中国,建立了中国历史上第一个中央集权制的大一统帝国,于强化政治专制的同时,大力推行思想文化的统一,实行“书同文”、“车同轨”、“度同制”、“行同伦”、“地同域”,彻底改变了以往“田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形”的混乱状况。又烧《诗》、《书》、百家之语,坑是古非今之士,既推动了社会文化的整合,促进了民族共同观念与共同心理的形成,也严重破坏了古代经典的传承,开了思想禁锢与文化专制的恶例。秦政暴虐,民不堪命,期于万世的秦帝国竟二世而亡,取而代之的是另一个大一统帝国——汉王朝。汉初在经济上实行“与民休息”的政策,在思想上尊黄老“自然无为”之学,有助于缓解社会矛盾,使凋敝的民生得以休养生息。但黄老思想无益于中央集权的巩固,因此当国家政治稳定、经济繁荣之后,汉武帝便采纳董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术,使儒家思想经学化和神圣化,经学遂成为统一天下思想的官方哲学,但凡有所创举,无不依傍经典、托迹注疏,以致有“以《禹贡》治河”、“以《洪范》察变”、“以《春秋》决狱”、“以《诗三百》作谏书”之说。又“以经取士”,设《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士及弟子员,身通经艺者擢为郎中。其时以白衣而为天子三公者,便有公孙弘、韦贤韦玄成父子、匡衡、张禹、翟方进、贡禹、薛广德、孔光、马宫、平当、子晏等,利禄所诱,令天下士人靡然向风。
秦火之后,先秦旧籍几乎荡然无存,只有凭老师宿儒的记忆口耳相授,复以汉代通行的隶书文字抄写、整理,所以往往“一人不能独尽其经,或为《雅》,或为《颂》,相合而成”。这些经典就称为“今文经”。五经博士所研习、传授的都是今文经。汉惠帝除“挟书律”,汉武帝更令丞相公孙弘开献书之路,遂有民间私藏的先秦旧籍陆续被发现,如《周官》、《尚书》、《论语》、《礼记》、《孝经》等,均用先秦六国文字写成,因此被称为“古文经”。其书发现之后便被藏之秘府,未得学者传习。至汉成帝时,刘向、刘歆父子受命校理秘府藏书,才发现了这批古文典籍。刘歆对《周礼》、《左传》等古文经极力推崇,以期立于学官,但遭到今文学家的强烈反对,斥为“改乱旧章,非毁先帝”。汉末王莽以《周礼》为据实行改制,于是古文经学大盛,《周礼》、《左传》等一度立于博士学官。到了东汉,光武帝又恢复今文博士,古文经再度被废。尽管失去官方支持,古文经却在民间得到广泛的传播和研习,贾逵、服虔、马融、许慎等大师辈出。东汉末年,更有经学大师郑玄以古文经学为主,兼综今文,遍注群经,为天下所宗,今古文之争遂渐告消歇,直到一千六百多年以后的晚清。
今文经学与古文经学的差异,并不仅是书写字体的不同,同时也是字句、版本、篇目的不同,更有学术风格和思想旨趣的重大差别。现存的今文经有《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《仪礼》、《小戴礼记》、《大戴礼记》、《韩诗外传》,存世的古文经有《毛诗》、《周礼》、《左传》。今文经学重《公羊传》(或《王制》),古文经学重《周礼》。今文经学推尊孔子,视之为“受命”而“托古改制”的“素王”;古文经学推尊周公,以孔子为“述而不作”的史家。今文经学注重发掘微言大义,古文经学注重文本训诂和名物考释。今文经学意在干预政治,好讲阴阳灾异,学风活泼而常失之空疏荒诞;古文经学专注经文本义和典章考据,学风朴实而常失之于繁琐。今文经学主合时,古文经学主复古。而两者的矛盾消长之势,每与社会政治动向和时代精神风气相表里,成为政治鼎革、社会变迁与文化转型的重要表征。
秦汉王朝均为当时世界上疆域最广、国力最强的国家,前者与欧洲的罗马帝国、印度的孔雀王朝鼎足而三,后者则与罗马帝国双峰并峙。新生的大一统帝国正磅礴着无限生机与活力,文治武功均有空前的成绩。如击败匈奴,结束了战国以来数百年的边患;修筑万里长城,创造了人类建筑史上的奇迹;开辟丝绸之路,建立了东西文化交流的通道。此外还有“苞括宇宙,总览人物”的汉赋,议论纵横、气象醇厚的汉文,“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的纪传体通史《史记》,“包举一代,撰成一书,言皆精练,事甚该密”的断代史《汉书》,以及指南针与造纸术的发明,天文、地理、农业、医药、数学等科技方面的长足进步等,不仅标志着中国文化的辉煌成就,更远播域外,对世界文化的发展产生了深远的影响。
此阶段对中国文化发展具有重大意义的事件,还有佛教的传入和道教的创立。佛经于西汉哀帝时期首次传入中国,而佛教的正式传入则在东汉明帝永平十年(公元67年)。佛教作为产自印度的外来宗教,经过与本土文化的不断冲突和融合,对后世中国文化的发展产生了深刻的影响。道教是在吸收中国古代的神灵信仰、神仙方术、道家思想(尤其是黄老学说)乃至儒、墨、阴阳五行、谶纬、佛教等复杂成分的基础上,于东汉末期创立起来的,对于中国人的思想、生活乃至科技均有重要的影响。
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