论述基督教在中国的发展史。
【正确答案】：基督教最早传人中国的时间是635年，正值唐太宗贞观年间。当时传入中国的是基督教的一支——聂斯托利派，汉译名称为景教。景教传入中国二百多年后，在唐武宗会昌五年（公元845年）的灭佛运动中遭到了毁灭性的打击，景教在中原地区衰亡了，只是在西北边远地区仍有元代，基督教重新在中国内地流传。流传的教派除景教外，还有大主教。1368年元朝灭亡，基督教又一次在中国消失。
明末清初，基督教开始了对中国的第三次传教活动。这段时期传活动的代表人物有意大利人利玛窦、比利时人汤若望和南怀仁。1582年，天主教耶稣会的传教士利玛窦来到中国澳门，开始了他的传教活动。他刚到中国的时候，身着僧服，自称“西僧”，后来他感到僧人的社会地位不及儒生，身着僧服反倒不利于与中国上层官员和士大夫交往，因此改穿儒服，自号“西儒”。利玛窦在中国南方传教二十年，在广东肇庆、韶州、江西南昌等地建立了传教会所，取得了初步成就。
1601年初，利玛窦来到北京，拜见了神宗皇帝，从此居留北京十年。在此期间，传教事业有了很大发展。利玛窦积极发展与文人士大夫的关系，因此当时朝廷的许多高官，如徐光启、李之藻、冯应京、杨廷筠、叶向高等都皈依了基督教。利玛窦的传教活动十分有特色：他采用学术传教的方法，即先向中国人介绍西方先进的科学知识，然后再进行传教活动，如他同徐光启合译了欧几里德的《几何原本》;他对中国的礼俗和文化也采取了妥协的态度，如赞同中国传统的祭祖和祀孔活动，利用儒家思想阐发天主教教义等等。汤若望于1622年被派来中国传教，他长期参与朝廷的修历工作，1644年清廷任命他掌管钦天监印信，使之成为朝廷中任钦天监监正的第一个外国人。汤若望深受顺治帝的敬重，他参与编订的新历法《时宪历》被清廷采用，颇受好评。康熙朝，
传教士南怀仁在平定三藩之乱中屡立奇功，康熙帝对他十分敬重，任命他为工部右侍郎。由于南怀仁的缘故，康熙帝对传教士很有好感，这使得天主教能够在汤若望后的十几年继续发展。1704年，教皇制定了七条禁令，宣布在中国的传教士和教徒只许用“天主”，不许用“天”或“上帝”称呼造物主，同时禁止中国教徒进行祭祖和祀孔活动。
这些禁令引起了康熙帝的不满，他于1717年宣布禁止天主教在中国传播。雍正帝时大规模驱逐传教士。此后清政府一直严禁传教，直到1840年鸦片战争后才被迫开禁。
1840年后，随着帝国主义对中国侵略的加剧，大批传教士涌人中国进行传教活动。19世纪初新教开始传人中国。基督教会在中国创办了许多中小学校，还创办了许多著名的大学，设立出版机构，这些都扩大了基督教在中国的影响。
