【正确答案】：附件77试述《西游记》中对立统一的辩证艺术。
（1）第一，以幻想的形式表现真实的内容。在文学创作中，幻想并不是目的，也不仅仅是为了满足读者的好奇心，而是为了表现作家强烈的愿望和想象，为了表现写实所难表现的内容。从环境描写看，是“出于幻域，顿入人间”。幻域之一的天宫，虽然描绘得富丽堂皇，至高无上，实际上是人间统治机构在天上的造影。幻域之二的地府．徇私舞弊之风盛行。幻域之三的险境，凶险暴虐之妖魔霸道，同样是当时社会邪恶势力的幻化；从形象塑造看，是“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。吴承恩完成了从神怪的自然性到人格化的神怪的艺术创造。孙悟空，有猴的形貌、特征，有妖的魔法神通，但内核却是人的感情、人的个性。可见，是承恩并非一味地幻想，因此他笔下的神魔形象虽然如天马行空，但落脚点却是在坚实的大地；许多描写虽然虚幻荒诞，然表现的却是那真实的人情世态。
（2）第二，以具体的描绘象征抽象的哲理。一是整体性的象征方式，即作品的整体寓意是经由一个象征性的形象体系而获得实现的。--.是局部性的象征方式，就是镶嵌在整体性象征体系中的，并对整体性象征的描写意义的凸现起到点睛作用的象征方式。《西游记》从神话世界经由象征这座桥梁而向哲理王国延伸的确是中国古代小说艺术的一大飞跃；
（3）第三，以美丑的外形对应丑美的内质。吴承恩能够以客观事物和现象的复杂性为依据，打破形神统一的框框，创造出外在的美或丑与内在的美或丑相矛盾的神魔形象，如孙悟空奇特的外表形象确实不会引起多大的美感，但是，当他那机警、灵活、敏捷的猴性，他那大公无私、正直好义等美好品质呈现在人们面前时，便在人们心理上产生出胜于形神统一的巨大的美感；
（4）第四，以诙谐的笔调寄寓严肃的讽刺。首先，从作品整体看，便是宗教的题材包含着对宗教的嘲讽；其次，在具体情节的安排中，作者对现实生活一些丑恶现象信手拈来，涉笔成趣。吴承恩把诙谐的笔调和严肃的讽刺结合起来，把生活丑和艺术美结合起来，这样，有诙谐与严肃的不谐到艺术美与理想美的和谐，从而构成具有民族色彩的审美形态二重性。