请论述《西游记》的成书过程。
1.玄奘西出取经，成《大唐西域记》书中广泛详细地记述了玄奘所经历的西域各国的历史、地理、宗教、政治、风土、人情，为同类中其他书所远不及。
2.后来玄奘的弟子慧立和彦琮，又在此基础上经过补笺重组，写唐朝成了十卷本的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，神化玄奘，弘扬佛法，使这部传记充满了佛教式的浪漫，远离了事件本身。
3.《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》，不经意间架起了通往文学殿堂的大桥，玄奘取经的故事也在社会上越传越奇，越宣越神，在唐末便有《独异志》《大唐新语》《开天传信记》之类的笔记小说，敷陈取经之奇，宣扬佛法广大。
4.玄奘取经的故事，也成为寺院“俗讲”和民间说话的热门题材。到南宋时凝结为《大唐三藏取经诗话》，这便是《西游记》的雏形了。此书原为日本高山寺收藏，1916年罗振玉影印回国，共十七节。
5.元朝，取经故事基本定型。现存广东省博物馆的元代磁州窑的瓷枕是一个有力的证据。上面的孙悟空手执金箍棒，猪八戒肩扛九齿粑，一前一后走在马前，马上骑着唐僧，马后跟着手举杖伞的沙和尚。这一取经群体，已经同后来的《西游记》，没有太大距离。
6.西天取经的故事，在戏剧中也有相当多的反映。元代吴昌龄有
《唐三藏西天取经》，还有无名氏的《二郎神锁齐天大圣》《仁郎神酔射锁魔镜》。元末明初杨景贤有《西游记杂剧》等。
7. 永乐元年，明成祖命解缙等二千余人编辑《永乐大典》，其残本的第一万三千一百三十九卷“送”韵“梦”条，引有标题作《西游记》的一千二百余字，与世德堂本《西游记》第九回前半部分的内容基本相同。
8.元代刊刻的朝鲜汉语教材书《朴通事谚解》中保存了“车迟国斗圣”和另外八条注释。
9.吴承恩《西游记》中江流儿的故事也是从别的书中借用来的。如周密《齐东野语》与小说几乎相同。此外，南戏也有《陈光蕊江渚和尚》等。
10.吴承恩是《西游记》的集大成者，也是杰出的创造家，他在有关正史、杂记、民间神话传说、戏剧、话本的基础上，进行总体构思、补充、润色，写成了浪漫主义的神魔小说《西游记》。