论述蘩漪这一形象的特点。
作为整个剧本的灵魂，被称为《雷雨》最为炫目的一道闪电的繁漪是个颇具评论价值的人物。有人在探讨谁是《雷雨)主人公时，认为就是繁漪。这也未尝不是一种见解。繁漪的确是全剧的一中心人物，是戏剧冲突的制造者与推进者。曹禺显然也是最欣赏这个角色的。(当然也有人认为主角是“雷雨”或其他的人物。)繁漪敢爱敢恨、不计后果的突出个性给人留下了很深的印象，她有自己的思想，敢于做出自己决定，即使在成为封建婚姻的牺牲品后，仍敢于冲破封建纲常，大胆追求自己的爱情。她从情欲的解放中体味到精神的自由，重新找回丢失已久的生命力。“我不是周朴园的妻子，我不是周冲的母亲!”她就是这样一个敢大胆释放自己的女性。正是这样，才把她与那些默默忍受政权、族权、夫权、神权捆绑的妇女区分开来，显出一丝耀眼的锋芒。然而，蘩漪对周萍寄予感情毕竟是不正常的，周萍也并没有真正爱过繁漪。蘩漪陷入对周萍的爱也仍旧以中不能自拔，疯狂的情欲燃烧着她，使她本来就不安定的灵魂、被压抑的生命力更加灼热，最终引发了近乎疯的“雷雨式”的情感大爆炸。繁漪是一个艳厉的女人，性格上有自私、阴鸷的一面，为了爱情，她可以不择手段地百般阻挠周萍与四凤的感情，甚至不顾尊严、死搅蛮缠地跟踪周萍，下跪哀求周萍，在不得所爱后竟残忍地做出玉石俱焚的举动。周朴园所要建立的总是“最圆满、最有秩序的家庭”终于因为她的“爆炸”而崩溃了。繁漪对压迫的反抗、对人的意志自由的追求，完全出于她身上原始的野性。她对周萍的爱中并未出现高于情欲的个性要求。对周公馆她既有心理上的拒斥，也有事实上的依赖；对周萍既有情感的执著，也表现出过分的依附：这本身就是矛盾的，是个性的丧失。人们一般称繁漪是“娜拉式”的人物。其实在自主地掌握自己的命运、冲出旧家庭、追求个性解放上，她远不如娜拉那样坚决和彻底；她只在走投无路时才有摧毁性的盲目反抗，她的愤怒之火将一切有罪或无辜的人都烧为灰烬。蘩漪的形象更近于古希腊悲剧中报复一切的美狄亚，而非义无反顾走自己的路的娜拉。因此，对她这场不伦之恋也不宜作反封建意义上的过高评价。