“红色经典”理想人物形象的塑造
“红色经典”的文学价值屡屡因塑造了一些理想人物形象而受到诟病或质疑。受质疑最多的，是《创业史》里的梁生宝、《李自成》里的李自成和高夫人。这三个人物虽然肯定其文学价值，但仍然具有争议性。
（1）梁生宝
站在今天的高度，把梁生宝当做一个独特的生命个体来看，他的克己奉公有足够的心理依据。柳青对梁生宝思想行为和语言的描写基本是合乎逻辑的，关于梁生宝心理活动中的某些理念活动也不违反事理逻辑。梁生宝“雄心勃勃地肩负起改造世界的重任”，看起来有些夸大，但在历史和现实中，农民里头确实出现过有宏图大志的杰出人物。在有强大政治势力支持的情况下，这并非不可思议。
（2）李自成和高夫人
姚雪垠所写李自成的优秀品质都有历史依据，可以从历史中发现关于李自成优秀品质的只言片语，例如，关于李自成的俭朴自持。至于高夫人，史书中记载极少，但写到了李自成死后她成为大顺军残部的精神领袖，以太后身份在决策上起了很大作用。姚雪垠根据这些，以及当时明朝湖北巡抚堵胤锡去见她时行跪拜大礼、隆武帝封其为“贞淑夫人”之事，把她塑造成巾帼英雄的形象。