论述白嘉轩形象及其意义。
(1)白嘉轩是作者创造的一个崭新的人物形象。作者是把他作为中国几千年封建宗法文化所造就的一个人格典型去塑造的，因此，他的种种行为和心态，就构成了这部“秘史"中另外一个重要组成部分，那就是隐含在一个传统农人身上的独特的文化精神和民族心史。
(2)白嘉轩是白鹿原上的白、鹿两个家族的族长。就个人品质而言，白嘉轩的完美几乎是无可挑剔的。作为一个勤劳谦恭的农人，他身上有着民族的许多优良品质。他靠自力更生建起家业，又靠博施众济树立人望；无论是治家还是治族，他都刚正不阿。尤其是对文化的敬重，对老长工的器重，都表现了他在一代农人之中的卓尔不群。但当他的治族治家的热望遇到了外部的难题和挑战：接踵而至的变故和劫难，他又显得六神无主。他从未放弃过个人的私欲和名誉，却也不错过任何可以济公好义的机会，把一己的价值实现寓于家族和乡里的事业发展；他立乡规、修学堂、惩邪恶、救危难，使自己的名望大增。他的仁义为怀、自立自本的人格精神，最典型不过地表现了中国传统农人基于小农经济和田园生活的文化意识和人生追求。
(3)但是，白嘉轩作为独特的白鹿原上的独特产儿，只能是这块土地上的理想人物。他的一切行为，都是以封建文化信条为准则的，因此，在他身上，既体现着中国家族文化理想的一面，也体现着这一文化全部的反动与保守。他的两个儿子和鹿子霖的两个儿子一起上学读书，鹿子霖想让儿子读书识字到外边闯世界，而他却很早就让两个儿子回到身边，走耕读传家的道路。他先按照族长的标准，培养孝文接班，在孝文与小娥的奸情被发现后，甚至断绝了与孝文的父子关系。接着，他又将孝武培养成家族文化的忠实奴隶。他对叛逆的小娥的处理，充分体现了他在捍卫自己的文化理想时的残忍。所有这些都说明，白嘉轩是家族文化的自觉维护者。正是对白嘉轩身上所包容的中国文化传统全部价值的深刻把握与体悟，才使得白嘉轩具有非常深厚的性格和思想内涵，成了当代文学中独一无二的最后一个族长的形象。
(1)白嘉轩是作者创造的一个崭新的人物形象。作者是把他作为中国几千年封建宗法文化所造就的一个人格典型去塑造的，因此，他的种种行为和心态，就构成了这部“秘史"中另外一个重要组成部分，那就是隐含在一个传统农人身上的独特的文化精神和民族心史。
(2)白嘉轩是白鹿原上的白、鹿两个家族的族长。就个人品质而言，白嘉轩的完美几乎是无可挑剔的。作为一个勤劳谦恭的农人，他身上有着民族的许多优良品质。他靠自力更生建起家业，又靠博施众济树立人望；无论是治家还是治族，他都刚正不阿。尤其是对文化的敬重，对老长工的器重，都表现了他在一代农人之中的卓尔不群。但当他的治族治家的热望遇到了外部的难题和挑战：接踵而至的变故和劫难，他又显得六神无主。他从未放弃过个人的私欲和名誉，却也不错过任何可以济公好义的机会，把一己的价值实现寓于家族和乡里的事业发展；他立乡规、修学堂、惩邪恶、救危难，使自己的名望大增。他的仁义为怀、自立自本的人格精神，最典型不过地表现了中国传统农人基于小农经济和田园生活的文化意识和人生追求。
(3)但是，白嘉轩作为独特的白鹿原上的独特产儿，只能是这块土地上的理想人物。他的一切行为，都是以封建文化信条为准则的，因此，在他身上，既体现着中国家族文化理想的一面，也体现着这一文化全部的反动与保守。他的两个儿子和鹿子霖的两个儿子一起上学读书，鹿子霖想让儿子读书识字到外边闯世界，而他却很早就让两个儿子回到身边，走耕读传家的道路。他先按照族长的标准，培养孝文接班，在孝文与小娥的奸情被发现后，甚至断绝了与孝文的父子关系。接着，他又将孝武培养成家族文化的忠实奴隶。他对叛逆的小娥的处理，充分体现了他在捍卫自己的文化理想时的残忍。所有这些都说明，白嘉轩是家族文化的自觉维护者。正是对白嘉轩身上所包容的中国文化传统全部价值的深刻把握与体悟，才使得白嘉轩具有非常深厚的性格和思想内涵，成了当代文学中独一无二的最后一个族长的形象。