圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。
这是白居易《与元九书》关平诗歌之大端的开篇之论。(1)该论是白居易对诗歌理论的系统说明。(2)这是对孔门诗论的高度概括和发展。白居易认为诗歌要以情感为创作基础，以文采声律为外在形式，以阐发经义为主要目的。
圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。
这是白居易《与元九书》关平诗歌之大端的开篇之论。(1)该论是白居易对诗歌理论的系统说明。(2)这是对孔门诗论的高度概括和发展。白居易认为诗歌要以情感为创作基础，以文采声律为外在形式，以阐发经义为主要目的。