诗与文，特言语之别称耳。有所记述之谓文，吟咏性情之谓诗，其为言语则一也。唐诗所以绝出于三百篇之后者，知本焉尔矣。何谓本？诚是也。……故由心而诚，由诚而言，由言而诗也，三者相为一。情动于中而形于言，言发乎迩而见于远。同声相应，同气相求。虽小夫贱妇，孤臣孽子之感讽，皆可以厚人伦、美教化，无他道也。故曰不诚无物。夫惟不诚，故言无所主，心口别为二物，物我邈其千里。漠然而往，悠然而来，人之听之，若春风之过马耳。其欲动天地，感神鬼，难矣。其是之谓本。
元好问论诗之语。
（1）元好问认为，诗与文有别。
（2）“诚”为诗之本。
（3）诗之用是“厚人伦”、“美教化”。