韵味说
韵味说是唐司空图的论诗主张。他着重从韵味的角度论述诗歌的创造和欣赏，《与李生论诗书》认为“辨于味而后可以言诗”，“近而不浮，远而不尽。然后可以言韵外之致耳。……今足下之诗，时辈固有难色，倘复以全美为工，即知味外之旨矣”。前人已用“韵”或“味”说明文学艺术的美感作用。司空图继承前人理论成果，将这两个概念相结合，创“韵味”说，成为影响很大的诗歌审美理论。其精髓在于追求诗歌的艨胧、含蓄、蕴藉之美，主张诗歌审美意象的创造应有“韵外之致”“味外之旨”（同上）和“象外之象”（《与极浦书》）。强调诗歌意境应为读者留下联想与回味的余地，鼓励读者的审美再创造，以增添艺术作品的生机与活力。与传统的从诗歌的社会功能角度论诗不同，“韵味”说是从诗歌本身的审美特点论诗，探讨了艺术的审美功能，接触到文艺创作的形象思维诸问题，对以后“意境”说、“境界”说的发展具有深远影响。宋严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说，清王士祯的“神韵”说、叶燮的“境界”说，都深受其影响。