论述柏拉图的“迷狂说”。
(P28~29)。柏拉图的“迷狂说”：（1）《斐德若篇》将迷狂分为四种，即预言的、教义的、诗歌的和爱情的。（2）迷狂作为一种失去理智的状态，在现代人眼中是自我丧失的表现，在古希腊人眼中则是一种受神灵感召的体面的美事。柏拉图认为，迷狂远胜于清醒，因为迷狂源于神力，清醒源于人力。（3）预言的迷狂可以预知未来，因而在完善程度和身份地位上都高于占卜术。教仪的迷狂可以使受灾的人找到免除灾祸的秘诀，永脱苦难。爱情的迷狂，可以使人飞进天界，观照永恒本体，达到尽善尽美。至于诗歌的迷狂是由诗神缪斯姊妹凭附而来的。诗神凭附于诗人，赋予他以创作灵感，诗人便受到感发，失去自主、陷入迷狂，进入兴高采烈神飞色舞的境界，于无知无觉、精神恍惚的状态中，依诗神的驱遣，代神说话，写出美妙的诗歌，垂为后世的教训。