阅读下列材料：材料一：都下佛寺五百余所，穷极宏丽；僧尼十万人，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒(非正式僧人)，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女多服罗纨……皆使还俗附农，罢白徒养女，听畜奴婢。婢唯著青布衣，僧尼蔬食(各种蔬菜和粮食)。如此，则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人，非复国有!——引自《南史•郭祖深传》材料二：又或以茫昧之言，惧以阿鼻(地狱)之苦，诱以虚诞之辞，欣以真率之乐，……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继，以至兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木，所以奸宄不胜，颂声尚权，唯此之故也。其流莫已，其病无垠。若……乘夫天理，各安其性，小人甘其垄亩，君子保其恬素。耕而食，食不可穷也；蚕以衣，衣不可尽也；下有余以奉其上，上无为以待其下，可以全生，可以养亲，可以为己，可以为人，可以匡国，可以霸君，用此道也。——摘自范缜《神灭论》请回答：(1)材料一反映了南朝的哪一历史现象?你认为造成这一现象的原因有哪些?(2)材料一认为“天下户口，几亡其半”的主要原因是什么?对封建国家有何危害?(3)材料二中，范缜对佛教盛行持何态度?概括作者持这种态度的原因。(4)针对佛教的危害，材料一、二各提出了什么解决方法?其主张有何相同之处?又有何进步意义?
【正确答案】：(1)寺院在政治经济上势力很大。统治阶级尊崇佛教；社会动荡，饱受战乱之苦的人民希求解脱苦难而信仰佛教。(2)僧尼众多，“不贯人籍”。使国家税收减少，国库空虚。(3)批判态度。佛教的欺骗性，便军队战斗力削弱，官吏不问政事等。(4)材料一提出僧尼还俗，从事农业生产；材料二提出“乘夫天理，各安其性”，君子、小人各务本业。发展农业生产，增加财政收入。有利于社会的安定和生产的发展。
