下列评论中其对象与玄言诗有关的是（）
A、诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏
B、理过其辞，淡乎寡味
C、寄言上德，托意玄珠
D、平典似《道德论》
E、情必极貌以写物，辞必穷力而追新
【正确答案】：ABCD
【题目解析】：玄言诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。《文心雕龙·时序》说：“自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。是以世极迍邅，而辞意夷泰。诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”檀道鸾《续晋阳秋》说：“至过江，佛理尤盛。”“询及太原孙绰转相祖尚，又加以三世之辞，而诗骚之体尽矣。”（《世说新语•文学》注引）在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味，与汉魏西晋以来抒情绘景的写实倾向背道而驰,纯以韵语敷述玄理，背离了艺术表现的形象、情感等原则。沈约曾评述玄言诗的这个特点，说：“有晋中兴，玄风独秀。为学穷于柱下，博物止乎七篇，驰骋文词，义殚乎此。自建武暨于义熙，历载将百：虽经响联词，波属云委；莫不寄言上德，托意玄珠。遒丽之辞，无闻焉耳。”（《宋书•谢灵运传论》）东晋玄言诗的代表作家为孙绰、许询。许询的玄言诗今不传，孙绰有《答许询》：遗荣荣在，外身身全。卓哉先师，修德就闲。散以玄风，涤以清川。或步崇基，或恬蒙园。道足匈怀，神栖浩然。诗中引《老子》“外其身而身存”，《庄子》“天下无道则修德就闲”，满篇是“道”、“神”、“玄风”、“蒙园”等玄学词语，确乎“平典似《道德论》”。
