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仆 闻 之 修 身 者 智 之 符 也 爱 施 者 仁 之 端 也 取 与 者 义 之 表 也 耻 辱 者 勇 之 决 也 立 名 者 行 之 极 也 士 有 此 五 者 然 后 可 以 托 于 世 而 列 于 君 子 之 林 矣 故 祸 莫 僭 于 欲 利 悲 莫 痛 于 伤 心 行 莫 丑 于 辱 先 诟 莫 大 于 宫 刑 刑 余 之 人 无 所 比 数 非 一 世 也 所 从 来 远 矣 昔 卫 灵 公 与 雍 渠 同 载 孔 子 适 陈 商 映 因 景 监 见 赵 良 寒 心 同 子 参 乘 袁 丝 变 色 自 古 而 耻 之 夫 以 中 才 之 人 事 有 关 于 宦 竖 莫 不 伤 气 而 况 慷 慨 之 士 乎
【正确答案】：仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。夫以中才之人，事有关于宦竖，莫不伤气。而况慷慨之士乎？(每错四个标点扣1分，5分扣完为止，不倒扣分。)
