李老师是某重点高中的班主任，在一次上课的过程中，学生小张走了神，搞起了小动作，她发现后，厉声叫小张站起来，并疾步走了过去，一气之下就想把他的书收起来，然后把他训斥一顿，但走到跟前后李老师的火气又逐渐压下了。她注视着小张，没有说什么，小张开始并没有站起来，昂着头，但在她的注视下逐渐地低下了头，慢慢地站起来，等待老师的处理。李老师拍了拍他的肩膀让他坐下，说了一句：“下了课到办公室来一下，现在好好听课。”等下了课，小张找到了李老师，直接对她说：“老师，您原谅我吧，我错了，我保证以后决不再犯。”李老师笑着对小张说：“很好，既然你自己认识到了错误并做了保证，老师就相信你一次。”自那以后，小张真的没有再犯。当时李老师如果在课堂上直接处理小张，看当时的情形，很可能会造成顶撞，处理效果将会很差。在教学生涯中李老师获得的一点体会是：只有与学生真诚的交流，只有付出你真诚的爱，才会达到心灵上的默契!我们应该如何理解互动论视角下的教育观点?
【正确答案】：在教育的社会学研究中，互动论传统被称为“人本主义”和微观取向。与之前的宏观社会制度思维不同，它将视角引入到具体的教育场景之中，引入到人与人的互动关系之中。如在师生互动关系中，教师与学生都分为哪些类型?在课堂的实践过程中，为什么有时候教师与学生的互动是动态的，有时候又是静态的?为什么有些“手势”或“语气”具有特殊的涵义，而有些又不具有可感知的社会意义?总而言之，互动论传统的教育社会学研究理论大多持有一种个人主义的立场，这与之前的理论形成了鲜明的对比。这一路径下的教育社会学研究的确带来了对以师生互动为代表的教育微观过程研究的突破，但却陷入另一种僵局，即缺乏统一的理论解释框架。针对多个角度和议题的微观结论层出不穷，但在理论建构上却乏善可陈，以至于这些理论在后期不得不重新回到帕森斯的早期理论中寻找最终的答案，即价值要素的来源。这也直接导致了当代社会学对于教育议题研究的新视野，一种新的综合“文化社会学”的研究思路。
