试论述魏源“变古愈尽，便民愈甚”的变法思想。
【正确答案】：魏源认为，世界上没有什么永恒不变的事物，天地万物和人类社会是不断变化发展的，这是魏源变法改良的重要理论根据。他说：“三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物。”有些星星是古有而今无，也有些星星是古无而今有，所以古今的天是不同的。大地上河流变迁，“高岸为谷，深谷为陵”，可见古今的地是不同的。现在三楚这个地区还有谁留着长须，勾吴这个地区哪里还有人在身上刺花纹?可见古今的人是不同的。有许多动植物，古无而今有，可见古今的物也是不同的。历史的进化是一种客观的必然趋势，“势则日变而不可复者也”。谁要是违反这种客观事物发展的必然趋势，“执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古”；“诬今”的人，不可以担负治理国家的重任；“诬古”的人，不可以和他谈论学问。从这种变化发展的观念出发，魏源提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法思想。他认为：“天下无数百年不敝之法，亦无穷极不变之法，亦无不除弊而能兴利之法，亦无不易简而能变通之法”，魏源还列举历代关于赋税、选举、劳役、兵役等制度不断变革的事实，说明法令制度随着“势”的变化而变化，这是历史自身发展的法则，有如“江河百源，一趋于海”，势不可当。即使“圣王复作”，也不能“反江河之水复归之山”。魏源还认为，后代的法令、制度比古代进步：“后世之事，胜于三代者三大端：文帝废肉刑，三代酷而后世仁也；柳子非封建，三代私而后代公也；世族变为贡举，与封建之变为郡县何异?”去年的历书，今年就不能用；高祖曾祖时的器物，就不如祖父时的适宜。“时愈近，势愈切”。所以，他极力反对那种“执古”、“泥法”而不知随“势”变法的人，怒斥他们是“读周、孔之书，用以误天下”的“庸儒”。魏源主张改革，倡导变法，但怎样改革，变些什么“法”呢?他认为现有法令制度本身没有大的问题，要变的是：必须讲求“行法之人”，除去“法外之弊”。他说：“人君治天下，法也；害天下，亦法也…不难于立法，而难得行法之人。”所以，“君子不轻为变法之议，而惟去法外之弊，弊去而法仍复其初矣”。可见，魏源所重视的并不是废旧法立新法，而是除“法外之弊”。魏源的变法，虽然还没有根本触及封建统治制度，但在当时因循守旧的恶浊空气的笼罩下，其变法主张仍有进步意义。
