（案例分析）阅读以下材料，并按要求回答问题:夫教育目的不能仅在个人。当日多在造成个人为圣为贤，而今教育之最要目的，在谋全社会的进度.。...若不骂人、不偷、不怒、不谎、不得罪于人等事，先时多谓此为道德很高，然而此为消极的，于今不能谓此为道德。盖彼者，不过无疵而已，于社会虽有若无。今因于社会进步上着想，吾等当另定道德标准，谓“凡人能于社会公共事业，尽力愈大者，其道德愈高。否则，无道德可言。易言之，即凡于社会上有效劳之能力者(social efficiency)则有道德，否则无道德。”若斯数语，包含无限道理。愿诸生用为量人量已之尺，相染成风，使社会上渐渐均用此尺，度已亦用此尺。(节选自张伯苓: 《以社会之进步为教育之目的，1919年)。(1)从“教育的社会功能”角度，分析上述材料中观点的合理性。(4 分)(2)根据相关理论分析上述材料中教育目的的价值取向。(6 分)(3)联系学校德育实际，阐述上述材料观点的现实意义。(6 分)
【正确答案】：（1）材料中提到“即凡于社会上有效劳之能力者，则有道德，否则无道德。”这体现了教育的个体社会化功能，主要体现在促进个体观念的社会化，促进个体智力与能力的社会化，以及促进个体职业和身份的社会化三个方面。1）个体观念的社会化，就是个体人生观和世界观的形成；2）个体智力与能力的发展离不开教育，这已成共识。学校教育对个体智力与能力的指导、规范和促进作用是任何其他因素都无法比拟的；3）个体的身份是个人在整个社会结构中的地位。人所从事的职业与人在社会中所处的地位，在很大程度上以其所接受的教育和训练为前提，教育是促进人的职业社会化和身份社会化的重要手段。 （2）材料中所反映的是社会本位论的教育目的价值取向。 材料中“夫教育目的不能仅在个人。当日多在造成个人为圣为贤，而今教育之最要目的，在谋全社会的进步。”这充分体现了社会本位论的教育目的价值取向。社会本位论把满足社会需要视为教育的根本价值，以德国的纳托普、凯兴斯泰纳，法国的涂尔干为代表。他们主张：1）教育目的不应从人的本位出发，而应从社会需要出发，根据社会需要来确定。2）个人只是教育加工的原料，它的发展必须服从社会需要。3）教育的目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续。4）社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。 社会本位的价值取向重视教育的社会价值，强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性。但过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化，完全割裂人与社会的关系，极易导致教育对人的培养只见社会不见人，单纯把人当作社会工具，而不是把人作为社会主体来培养，造成对人发展的严重束缚和压抑。 （3）德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德影响，通过受教育者积极的认识、体验与身体力行，以形成他们的品德和自我修养能力的教育活动。简言之，德育就是教师有目的地培养学生品德的活动。 我国中小学德育的途径主要有政治课与其他学科教学、课外活动与校外活动、劳动、共青团与少先队活动、班主任工作等。所以，德育的教育不仅仅局限于学校的德育，而且也包括一些社会劳动实践等间接的道德教育。 直接的道德教学。主要有：思想品德课和时事政治课。其优点是1）使学校德育的实施在课程和实践上得到最低限度的保证；2）有利于系统全面的向学生传授道德知识和道德理论，提高学生的道德认知；3）迅速的促进学生道德思维能力和道德敏感性的发展。 间接的道德教育。主要有：思想政治课之外的其他各学科教学；班主任工作；共青团、少先队、学生会工作；劳动与社会实践；活动课程与课外活动；校外教育；心理咨询和职业指导；校园环境建设；家庭教育和社会教育等。1）学科教学中唯一可行的道德渗透是德育；2）道德学习的核心是价值观或态度的学习；3）教材对学生品德的影响很重要。
