韩非是如何论述“法、势、术”三者之间关系的?
【正确答案】：韩非继承和发展了前期法家的思想，他在总结前期法家法、术、势三派得失的基础上，形成了一套更加完整的“以法为本”，法、术、势相结合的法治理论体系。(1)“以法为本”。韩非和前期法家一样，认为要实行法治，首先必须有“法”。这就是说，法是由官府制定、颁布的法令，它使百姓确信守法的一定受赏，犯法的一定受罚。这是官吏和百姓都必须遵守的。当然，他不可能揭示法的阶级本质，但对法所下的定义比前期法家更确切些。①治国必须“以法为本”。韩非对法的重要性作了较全面的论述。他认为，治国必须“以法为本，本治者名尊，本乱者名绝”《饰邪》。在他看来，执政者依法办事，国家可以由弱变强。②刑赏是君主手中的“二柄”。韩非认为，以“法”治理国家，当务之急是要正确实行刑赏制度。③“峭其法而严其刑”。(2)法、势结合论。韩非讲的“抱法处势”，就是坚持法治而又掌握权势的意思。这是韩非法治理论的一项重要内容。韩非接受了慎到的思想，又耳闻目睹了一些国家政权更替的变化，进一步认识到君主掌握权势的重要性，并发展了慎到的“势治”说。韩非把“势”分为“自然之势”和“人为之势”。韩非指出，慎到的“势治”说偏重于“自然之势”，有不够完善的地方，必须注重“人为之势”。这是对慎到“势治”说的重大发展。韩非讲“势”的根本目的，在于强化君主的权势，确立君主的无上权威，从而有效地维护封建统治。(3)法、术结合论。韩非自称是“法术之士”，主张用法行术，使法和术结合起来。韩非论述的内容很多，归纳起来，主要有两类：一是综核名实之术。①“因任(能)授官”。②循名责实。③迁官袭级，必因其功。韩非主张通过实践的考验，袭节而进。他的“宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍”的名言，集中表达了法家用人的一条重要原则。二是无为而为与禁奸之术。韩非还吸取道家的无为思想，变成积极进取的人君“南面之术”。显然，韩非过分夸大了君臣之间的矛盾和利害冲突，把他们置于绝对对立的地位，千方百计地为君主设计出各种察奸、防奸、除奸的方法和手段，以达到维护君主专制统治的目的。
