阅读下列几则材料：
(1)恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
(2)仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。
(3)今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生，而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残戚生，而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生，而礼义文理亡焉。…用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也。
(4)凡所贵尧、离君子者，能化性，能起伪，伪起而生礼义，
以上几段话的作者分别是谁？文中体现了他们的教育思想有何不同？
【正确答案】：前两段作者是孟子，后两段作者是荀子。孟子认为人性中具有四个“善端”，即善的因素或萌芽，说明人之善性是天所赐予的，仁义礼智也是先天就具有的，人之贤愚，取决于对先天的善性能否存而养之，扩而充之。如果自暴自弃，就会失掉这种善端。因此教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。荀子认为人的本性是恶的，其善良则是后天人为培养的结果。教育对人性的作用，就在于变化自己本性的恶，树立人为的善，即“化性起伪”。
