王引之《经义述闻》“造舟于河“条： 《正义》曰：“《诗》云：‘造舟为梁。’是比舟以为桥也。《释水》云：‘天子造舟’。李巡曰：‘比其舟而渡曰造。’孙炎曰：”比舟为梁。“郭璞曰：‘比船为桥。’皆不解‘造’义。盖‘造’为‘至’义。言船相至並比也。“家大人曰：”造之言曹也，相比次之名也。（造、次一声之转，故凡物之次谓之簉。《昭十一年左传》：‘僖子使助薳氏之簉’杜注曰：‘簉，副倅也。‘张衡《西京赋》：’ 属车之簉‘薛综注曰：’簉，副也。‘义与“造舟”并相近。）故薛综注《东京赋》曰：’造舟，以舟相比次为桥也

王引之《经义述闻》“造舟于河“条： 《正义》曰：“《诗》云：‘造舟为梁。’是比舟以为桥也。《释水》云：‘天子造舟’。李巡曰：‘比其舟而渡曰造。’孙炎曰：”比舟为梁。“郭璞曰：‘比船为桥。’皆不解‘造’义。盖‘造’为‘至’义。言船相至並比也。“家大人曰：”造之言曹也，相比次之名也。（造、次一声之转，故凡物之次谓之簉。《昭十一年左传》：‘僖子使助薳氏之簉’杜注曰：‘簉，副倅也。‘张衡《西京赋》：’ 属车之簉‘薛综注曰：’簉，副也。‘义与“造舟”并相近。）故薛综注《东京赋》曰：’造舟，以舟相比次为桥也
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    《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰· 注释：”旋其面目，转过脸来。旋，掉转，指面部。望洋向若，迷惘地面对海神若。望洋，仰视的样子。“这条注释是否符合逻辑事理？为什么？应该如何解释？

    《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰· 注释：”旋其面目，转过脸来。旋，掉转，指面部。望洋向若，迷惘地面对海神若。望洋，仰视的样子。“这条注释是否符合逻辑事理？为什么？应该如何解释？
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      翻译：《礼记·曲礼下》：凡视，上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。

      翻译：《礼记·曲礼下》：凡视，上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。
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        翻译：《左传·成公二年》：齐候曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马儿驰之。

        翻译：《左传·成公二年》：齐候曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马儿驰之。
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          翻译：《史记·项羽本纪》：项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”

          翻译：《史记·项羽本纪》：项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”
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            名词解释：段玉裁

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              名词解释：《经籍纂诂》

              名词解释：《经籍纂诂》
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                名词解释：推源

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                  名词解释：比较互证

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                    名词解释：义界

                    名词解释：义界
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                      从一个汉字所记录的语言单位来看，《列子·汤问》“投诸渤海之尾“的”诸“属于（ ）

                      从一个汉字所记录的语言单位来看，《列子·汤问》“投诸渤海之尾“的”诸“属于（ ）
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                        《汉书·黔布传》：“前年杀彭越，往年杀韩信“张晏注：”往年与前年同耳，文相避也。“，原文所使用的修辞方法是（ ）

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                          《公羊传·宣公六年》：“勇士入其大门，则无人门焉者。入其闺，则无人闺焉者”。何休注：“是无人于闺门守视者也。”根据何休的注，加点的“门”、“闺”属于（ ）

                          《公羊传·宣公六年》：“勇士入其大门，则无人门焉者。入其闺，则无人闺焉者”。何休注：“是无人于闺门守视者也。”根据何休的注，加点的“门”、“闺”属于（ ）
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                            在训诂中用来表示事物的某种形态，有描写作用，意为：“ 的样子”的训释用语是（ ）

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                              《周礼·天官·冢宰》：“共其财用之币齎。”郑玄注：“齎、资同耳。”注释用语“同”说明字际关系是（ ）

                              《周礼·天官·冢宰》：“共其财用之币齎。”郑玄注：“齎、资同耳。”注释用语“同”说明字际关系是（ ）
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